熊熊部語～大隻熊的部落格

當一縷炊煙　緩緩升起　飄起的煙　帶動流動的空氣
彷彿沈睡在畫中的古老石板聚落　開始醒了過來

部落靜靜的　腳步輕輕的　坐在石椅上　看著坐落有致的部落
聽著踩過石板發出的石板音　吹著轉角間乍起的暖暖微風
人　舒服得想打個盹　　時間　也跟著悠悠入夢去
凍凝在２０１６年３月６日的國境之南。老七佳

老七佳　老七佳　問問周遭的人　沒人聽過這個地方
第一次聽到老七佳　是江江開心的說他們要去老七佳部落　一個傳說中的美麗部落
這遠在屏東深山的部落　就這麼飄過心頭　沒留下太大的印記

二月底　誤入舊筏灣　灰樸樸的石板建築　在心裡投下震撼彈
三月初　再訪老七佳　看見台灣保存最完整的石板屋聚落
分享給您　老七佳　歡迎您到部落走走　打開遊子回家的一條路

我們跟部落導覽員約在七佳的７－１１　門口有一幅春日鄉的交通導覽圖
清楚點出老七佳　位在春日鄉境內北方的地方

一般遊客要參觀老七佳　必須與部落預約名額　每日限量約５０名
前往部落的路　路況不佳　需由部落族人帶領進入
由屏東春日鄉的七佳出發　有兩條道路　分別是河床便道及屏１３２鄉道的高繞路線
去程～　我們走高繞路　道路狹小曲折顛簸
回程～　走河床便道　路雖寬廣但風吹塵起　雨季來時道路消失

２００９年８月８日莫拉克颱風　重創南台灣
通往老七佳的舊水泥橋及吊橋　隨著力里溪溪水暴漲　淹埋在土石裡
回程時看到這被掩埋一半的吊橋　您應該可以想像我們心中的震驚

只要一下大雨　臨時便道就會沖毀
而遙遠的老七佳　就像是孤立在深山的古城　讓族人返鄉路遙遙

老七佳吊橋～
莫拉克風災後闢建的懸臂式吊橋　橋的東端是力里部落　西端則是七佳部落
為尊重當地部落　橋的名稱是經過部落會議投票決議　命名為老七佳吊橋

老七佳吊橋座落之地　是力里部落的傳統領域　層巒疊翠　錯落有致

綠意盎然的林道上　出現一道鐵柵欄　此行的目的地～老七佳　就在柵欄後
要進部落　須先預約　身上也得貼有部落認可的識別貼紙　方能進入

進部落的路旁　有一石板堆疊的遺跡
這是以前部落放置敵人頭顱的地方　有威嚇的效用　也是勢力範圍的宣告

我們在等待團體到達的時候　有一婦人從柵欄內走出
她是部落的女巫～愛珠姨　來此準備祝禱儀式　
祭品分別是米酒　檳榔　桑葉　還有一個豬脊椎骨

左／小米梗～　採收成熟小米時　須以抽穗方式抽出　不可用刀切斷
                           燃燒綑綁在一起的小米梗　產生的煙　是排灣族與神靈溝通的訊號
右／部落的女巫　召告祖先　遊客來訪　祈求我們參訪平安

老七佳位於屏東縣春日鄉境北方～石可見山以西之處　海拔約５７０公尺

根據文獻史料　及　部落耆老的口述整理　老七佳聚落早在五百多年前　就遷徙於此
日本學者。中村孝志　在其著作＜荷蘭時代台灣史研究＞裡記載
自１６４７年起番社戶口表中　明確記載著老七佳石板屋的戶口數
當時的老七佳有７５戶人家　共有３１４人　是個穩定的大部落

石板上刻的是部落的家屋座落圖　算一算　目前仍有近四十幾幢的石板屋保存在此
老七佳的來源非常複雜　但總論是距今二百多年前由一村民領導建立tjuveckadan
　　　　　　　　　　　　　　　此領導者即為現今tjulimojok頭目家族的祖先

１９６１年　國民政府推動山地平地化
老七佳的居民遷村到山下的舊七佳　相鄰力里部落
由於耕地都在老部落　族人仍定時返家耕種　石板屋持續使用　因此保存下來

１９６１年　莉泰颱風襲台　舊七佳後山引發土石流
無奈的居民只好往下遷村　定居在今日的新七佳

現在的停車場　是日治時期的駐在所　留有一個磚造水塔　供後人憑弔
 
七佳在排灣族語裡　代表～中間～的意思
因為這部茖剛好位於白鷺　與　力里兩部落之間　因而得名

沒有電力供應的老七佳　有其遺世獨立的神秘幽靜

屋旁的花草扶疏　從石板間露出的綠意　讓這部落充滿美感

老七佳的石板屋上　擺設有很多的大石頭
解說員說　早期屋頂放置的是敵人的頭顱　有警告其他族群的作用

排灣族最大的文化特色　在於社會階級制度　及　長嗣繼承制
社會階級分別為頭目　貴族　勇士　平民四個階級
身分為世襲　所以排灣族人　一出生就確定了他的階級
階級制度不只表現在財產　婚姻　服飾　建築　就連姓名也依階級而有一定的範圍
這一幢是部落頭目的石板屋　除了格局較大　屋前有廣場　還有司令台

頭目家屋前　會立一塊大石　叫做sauljauljai
sauljauljai約高兩公尺　最高甚至有四公尺　上面通常會刻人頭紋或百步蛇紋
sauljauljai前會放置石板　當頭目召開部落會議時可坐在上面
這大石柱僅有頭目家屋才能設置　有以下幾個功能
一／被視為頭目階級的象徵　二／懸掛敵人首級彰顯戰功　
三／懸掛獸骨作祭祀用　四／防止敵人從後方攻擊頭目的安全功能

簷桁sasuayan～　只有頭目或貴族的家屋　才可懸掛簷桁sasuayan
上面雕刻圖紋豐富精采　人頭～象徵祖靈及榮耀　蛇紋及太陽紋～則是代表守護神

排灣族的藝術涵養　將世代相傳的神話故事　表現在生活上　處處予人驚喜

冬暖夏涼的石板屋　是用板岩或頁岩當石材來架構
頁岩／主要分布在台灣南部　屬於沉積岩的一種　層理是由一頁頁薄片所堆積出來的
板岩／分布在中央山脈兩側　由頁岩變質而來　很容易被風化成一片片石板

南台灣盛產板岩頁岩　族人就地取材　以石板建構他們的傳統住屋

石板分公母　
公石板質地較堅硬　主要用來舖地板　當立柱　還有牆面　及　屋頂等主要架構
母石板質地較脆弱　敲成較小的石片　堆疊牆面用

建石板屋的步驟　一般有六
一／挑選石板　二／開採石板　三／搬運石板　

四／由兩側牆壁開始　再築後牆　必須留意牆壁要與地面垂直　否則要拆掉重建
五／舖設地面　架立祖靈柱　規劃室內空間後　再建大門的牆
六／搭建屋頂　在側牆著力點上放置橫樑　再於上方放置木板　最後才堆疊屋頂石板
　　屋頂的石板　由屋簷慢慢向上堆　較大的石板放在屋頂下簷　愈往上方石板愈小

一層二層三四層　依山而建的部落　由下仰望　像是一座壯觀石頭城

時代的演進　迫使族人遠離家鄉　孤零的老家隨著歲月　逐漸的凋零
還好　遷居山下的族人不捨　仍會定時返家居住修繕　
這美麗的珍貴的老七佳　才得以傳世　您我得以驚艷讚嘆

過去排灣族的婦女　會不時在灶裡添入小米梗　讓燻煙裊裊飄向天際
煙的冒出　在告訴太陽神這家人仍活著　代表著生生不息的氣息
煙燻　讓屋子的樑柱防蟲挺立　也讓我們看見部落的希望

過去石板屋重防禦　除了屋子蓋得矮　窗戶小　連大門也非常的矮小
這樣若有敵人要進屋　只得彎腰　屋內的族人就便於防守
家屋除了人住在裡面　往生的祖先也會埋在屋裡　甚至連牲口也養在屋裡

好奇石板屋內長怎麼樣嗎？　今天導覽員帶我們來到女巫～寶珠姨的家參觀
排灣族有祭師　也就是俗稱的巫　巫的人數隨部落不同而異
主要工作是應族人邀請　為族人一家或個人祈禱　參與共同祭祀　受族人信賴尊重著

擺滿動物頭顱的門口　顯示過去狩獵行為頻繁
排灣族在狩獵前　會有狩獵前祭～祭祀獵神　或　獵獸的靈者
　　　　狩獵後　則有狩獵後祭～是對獵物的祭祀

在排灣族要成為獵人cinunan　必須要曾經獵過四種獵物才能稱之
四種獵物分別是山羌、山羊、鹿、山豬

排灣族尊敬百步蛇　神話傳說中也不乏百步蛇的故事　並自稱為百步蛇的子民
傳說早期排灣族的石板屋逢雨必漏　用盡許多方法都無法改善
直至有一天百步蛇來到部落告訴族人
屋頂的擺列方式　要仿照我身上的鱗片　由下而上　就不會漏水
族人聽其言而行　果然屋頂不再漏水　

昏暗不通風的石板屋　居住的舒適度並不佳
老七佳的屋頂有做透光的改良　我記得小時候外婆家的屋頂也有此裝置

有些石頭屋　做了一些改變　開放遊客參與入住活動　可與協會接洽入住事宜
這戶人家　正在修建他們的屋子　孩子看到我們　靦腆的笑著躲到旁邊
父親帶著二個孩童　一起合力將石板舖設在屋頂
經驗需要傳承　祖先的古老智慧　透過父親的帶動　希望永不間斷

排灣族人會在部落內設置cakar　用來收藏敵人的首級　頭顱架又分個人及共同兩種

右圖一／門的上方　放著綁起來的豬骨　有辟邪的作用
左圖下。右圖二三／個人頭顱架～
在這家屋前面　有一個以石板搭成的方形石盒　是收藏敵人首級之用

部落所使用的水　是從五公里外的山頭引水而來
屋旁的水桶及水管　造成視覺上的雜亂　有點可惜

但這是一個部落　有人生活的部落　生活的便利性還是必須被尊重被考量
希望遊客的進入　改善部落的經濟　再將這些小缺點修飾

午餐～　部落的婦女開著貨車　先載菜上山烹煮　我們就是搭她便車上山探勘的
今日午餐的地點～　就在這兩棵糾纏不清的樹下使用
由下往上望　長的真像異形　這是由榕樹與雀榕　緊緊纏繞互相糾結而成
當日包團客人自備糯米小米酒一甕　也請我們喝　帶點龍眼香氣的甜酒

午餐是在魯谷薩恩的家門前用　而他也開放石板屋讓我們入內參觀

在排灣族的傳統信仰裡　死亡是生命型態的轉變　靈魂是不滅的
排灣族人若是善死者（非意外死亡）　會將亡者葬於家中石板下　保佑家中成員平安
排灣族習俗認為　若屋內埋葬的亡者愈多　則代表此戶人家很有福氣

家中有許多收藏品　而桌上這尾栩栩如生的百步蛇　很吸睛

餐後　遊客搭車離去　熱鬧的部落　剎那間沈靜下來　恢復一片孤寂　
坐在樹下發呆著　看著這片神奇的部落　彷彿置身電影的場景裡

回首來時路　部落的雞一派悠閒　漫步在我的石板夢裡
這古老的石板聚落　不該一個人獨享　這是這塊土地上的瑰寶　應該被看到的
別了老七佳　我會帶著朋友　再來探望你