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當一縷炊煙 緩緩升起 飄起的煙 帶動流動的空氣
彷彿沈睡在畫中的古老石板聚落 開始醒了過來
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部落靜靜的 腳步輕輕的 坐在石椅上 看著坐落有致的部落
聽著踩過石板發出的石板音 吹著轉角間乍起的暖暖微風
人 舒服得想打個盹  時間 也跟著悠悠入夢去
凍凝在2016年3月6日的國境之南。老七佳
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老七佳 老七佳 問問周遭的人 沒人聽過這個地方
第一次聽到老七佳 是江江開心的說他們要去老七佳部落 一個傳說中的美麗部落
這遠在屏東深山的部落 就這麼飄過心頭 沒留下太大的印記
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二月底 誤入舊筏灣 灰樸樸的石板建築 在心裡投下震撼彈
三月初 再訪老七佳 看見台灣保存最完整的石板屋聚落
分享給您 老七佳 歡迎您到部落走走 打開遊子回家的一條路
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我們跟部落導覽員約在七佳的7-11 門口有一幅春日鄉的交通導覽圖
清楚點出老七佳 位在春日鄉境內北方的地方
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一般遊客要參觀老七佳 必須與部落預約名額 每日限量約50名
前往部落的路 路況不佳 需由部落族人帶領進入
由屏東春日鄉的七佳出發 有兩條道路 分別是河床便道及屏132鄉道的高繞路線
去程~ 我們
走高繞路 道路狹小曲折顛簸
回程~ 走河床便道 路雖寬廣但風吹塵起 雨季來時道路消失

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2009年8月8日莫拉克颱風 重創南台灣
通往老七佳的舊水泥橋及吊橋 隨著力里溪溪水暴漲 淹埋在土石裡
回程時看到這被掩埋一半的吊橋 您應該可以想像我們心中的震驚
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只要一下大雨 臨時便道就會沖毀
而遙遠的老七佳 就像是孤立在深山的古城 讓族人返鄉路遙遙
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老七佳吊橋~
莫拉克風災後闢建的懸臂式吊橋 橋的東端是力里部落 西端則是七佳部落

為尊重當地部落 橋的名稱是經過部落會議投票決議 命名為老七佳吊橋
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老七佳吊橋座落之地 是力里部落的傳統領域 層巒疊翠 錯落有致
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綠意盎然的林道上 出現一道鐵柵欄 此行的目的地~老七佳 就在柵欄後
要進部落 須先預約 身上也得貼有部落認可的識別貼紙 方能進入

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進部落的路旁 有一石板堆疊的遺跡
這是以前部落放置敵人頭顱的地方 有威嚇的效用 也是勢力範圍的宣告
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我們在等待團體到達的時候 有一婦人從柵欄內走出
她是部落的女巫~愛珠姨 來此準備祝禱儀式 
祭品分別是米酒 檳榔 桑葉 還有一個豬脊椎骨
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左/小米梗~ 採收成熟小米時 須以抽穗方式抽出 不可用刀切斷
                           燃燒綑綁在一起的小米梗 產生的煙 是排灣族與神靈溝通的訊號
右/部落的女巫 召告祖先 遊客來訪 祈求我們參訪平安
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老七佳位於屏東縣春日鄉境北方~石可見山以西之處 海拔約570公尺
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根據文獻史料 及 部落耆老的口述整理 老七佳聚落早在五百多年前 就遷徙於此
日本學者。中村孝志 在其著作<荷蘭時代台灣史研究>裡記載
自1647年起番社戶口表中 明確記載著老七佳石板屋的戶口數
當時的老七佳有75戶人家 共有314人 是個穩定的大部落
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石板上刻的是部落的家屋座落圖 算一算 目前仍有近四十幾幢的石板屋保存在此
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老七佳的來源非常複雜 但總論是距今二百多年前由一村民領導建立tjuveckadan
               此領導者
即為現今tjulimojok頭目家族的祖先
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1961年 國民政府推動山地平地化
老七佳的居民遷村到山下的舊七佳 相鄰力里部落
由於耕地都在老部落 族人仍定時返家耕種 石板屋持續使用 因此保存下來
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1961年 莉泰颱風襲台 舊七佳後山引發土石流
無奈的居民只好往下遷村 定居在今日的新七佳

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現在的停車場 是日治時期的駐在所 留有一個磚造水塔 供後人憑弔
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七佳在排灣族語裡 代表~中間~的意思

因為這部茖剛好位於白鷺 與 力里兩部落之間 因而得名
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沒有電力供應的老七佳 有其遺世獨立的神秘幽靜
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屋旁的花草扶疏 從石板間露出的綠意 讓這部落充滿美感
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老七佳的石板屋上 擺設有很多的大石頭
解說員說 早期屋頂放置的是敵人的頭顱 有警告其他族群的作用

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排灣族最大的文化特色 在於社會階級制度 及 長嗣繼承制
社會階級分別為頭目 貴族 勇士 平民四個階級
身分為世襲 所以排灣族人 一出生就確定了他的階級
階級制度不只表現在財產 婚姻 服飾 建築 就連姓名也依階級而有一定的範圍
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這一幢是部落頭目的石板屋 除了格局較大 屋前有廣場 還有司令台
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頭目家屋前 會立一塊大石 叫做sauljauljai
sauljauljai約高兩公尺 最高甚至有四公尺 上面通常會刻人頭紋或百步蛇紋
sauljauljai前會放置石板 當頭目召開部落會議時可坐在上面
這大石柱僅有頭目家屋才能設置 有以下幾個功能
一/被視為頭目階級的象徵 二/懸掛敵人首級彰顯戰功 
三/懸掛獸骨作祭祀用 四/防止敵人從後方攻擊頭目的安全功能
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簷桁sasuayan~ 只有頭目或貴族的家屋 才可懸掛簷桁sasuayan
上面雕刻圖紋豐富精采 人頭~象徵祖靈及榮耀 蛇紋及太陽紋~則是代表守護神

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排灣族的藝術涵養 將世代相傳的神話故事 表現在生活上 處處予人驚喜
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冬暖夏涼的石板屋 是用板岩或頁岩當石材來架構
頁岩/主要分布在台灣南部 屬於沉積岩的一種 層理是由一頁頁薄片所堆積出來的
板岩/分布在中央山脈兩側 由頁岩變質而來 很容易被風化成一片片石板
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南台灣盛產板岩頁岩 族人就地取材 以石板建構他們的傳統住屋
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石板分公母 
公石板質地較堅硬 主要用來舖地板 當立柱 還有牆面 及 屋頂等主要架構
母石板質地較脆弱 敲成較小的石片 堆疊牆面用

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建石板屋的步驟 一般有六
一/挑選石板 二/開採石板 三/搬運石板 
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四/由兩側牆壁開始 再築後牆 
必須留意牆壁要與地面垂直 否則要拆掉重建
五/舖設地面 架立祖靈柱 規劃室內空間後 再建大門的牆
六/搭建屋頂 在側牆著力點上放置橫樑 再於上方放置木板 最後才堆疊屋頂石板
  屋頂的石板 由屋簷慢慢向上堆 較大的石板放在屋頂下簷 愈往上方石板愈小

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一層二層三四層 依山而建的部落 由下仰望 像是一座壯觀石頭城
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時代的演進 迫使族人遠離家鄉 孤零的老家隨著歲月 逐漸的凋零
還好 遷居山下的族人不捨 仍會定時返家居住修繕 
這美麗的珍貴的老七佳 才得以傳世 您我得以驚艷讚嘆
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過去排灣族的婦女 會不時在灶裡添入小米梗 讓燻煙
裊裊飄向天際
煙的冒出 在告訴太陽神這家人仍活著 代表著生生不息的氣息
煙燻 讓屋子的樑柱防蟲挺立 也讓我們看見部落的希望
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過去石板屋重防禦 除了屋子蓋得矮 窗戶小 連大門也非常的矮小
這樣若有敵人要進屋 只得彎腰 屋內的族人就便於防守
家屋除了人住在裡面 往生的祖先也會埋在屋裡 甚至連牲口也養在屋裡

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好奇石板屋內長怎麼樣嗎? 今天導覽員帶我們來到女巫~寶珠姨的家參觀
排灣族有祭師 也就是俗稱的巫 巫的人數隨部落不同而異
主要工作是應族人邀請 為族人一家或個人祈禱 參與共同祭祀 受族人信賴尊重著
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擺滿動物頭顱的門口 顯示過去狩獵行為頻繁

排灣族在狩獵前 會有狩獵前祭~祭祀獵神 或 獵獸的靈者
    狩獵後 則有狩獵後祭~是對獵物的祭祀

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在排灣族要成為獵人cinunan 必須要曾經獵過四種獵物才能稱之
四種獵物分別是山羌、山羊、鹿、山豬
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排灣族尊敬百步蛇 神話傳說中也不乏百步蛇的故事 並自稱為百步蛇的子民
傳說早期排灣族的石板屋逢雨必漏 用盡許多方法都無法改善
直至有一天百步蛇來到部落告訴族人
屋頂的擺列方式 要仿照我身上的鱗片 由下而上 就不會漏水
族人聽其言而行 果然屋頂不再漏水 

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昏暗不通風的石板屋 居住的舒適度並不佳
老七佳的屋頂有做透光的改良 我記得小時候外婆家的屋頂也有此裝置
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有些石頭屋 做了一些改變 開放遊客參與入住活動 可與協會接洽入住事宜
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這戶人家 正在修建他們的屋子 孩子看到我們 靦腆的笑著躲到旁邊
父親帶著二個孩童 一起合力將石板舖設在屋頂
經驗需要傳承 祖先的古老智慧 透過父親的帶動 希望永不間斷
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排灣族人會在部落內設置cakar 用來收藏敵人的首級 頭顱架又分個人及共同兩種
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右圖一/門的上方 放著綁起來的豬骨 有辟邪的作用
左圖下。右圖二三/個人頭顱架~
在這家屋前面 有一個以石板搭成的方形石盒 是收藏敵人首級之用
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部落所使用的水 是從五公里外的山頭引水而來
屋旁的水桶及水管 造成視覺上的雜亂 有點可惜
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但這是一個部落 有人生活的部落 生活的便利性還是必須被尊重被考量

希望遊客的進入 改善部落的經濟 再將這些小缺點修飾
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午餐~ 部落的婦女開著貨車 先載菜上山烹煮 我們就是搭她便車上山探勘的O7G051.jpg
今日午餐的地點~ 就在這兩棵糾纏不清的樹下使用
由下往上望 長的真像異形 這是由榕樹與雀榕 緊緊纏繞互相糾結而成
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當日包團客人自備糯米小米酒一甕 也請我們喝 帶點龍眼香氣的甜酒
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午餐是在魯谷薩恩的家門前用 而他也開放石板屋讓我們入內參觀

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在排灣族的傳統信仰裡 死亡是生命型態的轉變 靈魂是不滅的
排灣族人若是善死者(非意外死亡) 會將亡者葬於家中石板下 保佑家中成員平安
排灣族習俗認為 若屋內埋葬的亡者愈多 則代表此戶人家很有福氣

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家中有許多收藏品 而桌上這尾栩栩如生的百步蛇 很吸睛
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餐後 遊客搭車離去 熱鬧的部落 剎那間沈靜下來 恢復一片孤寂 
坐在樹下發呆著 看著這片神奇的部落 彷彿置身電影的場景裡
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回首來時路 部落的雞一派悠閒 漫步在我的石板夢裡
這古老的石板聚落 不該一個人獨享 這是這塊土地上的瑰寶 應該被看到的
別了老七佳 我會帶著朋友 再來探望你

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